共產中國對基督教的政策(一)

第1期	1978年11-12月

小引

「中國人民有信仰自由嗎？」假若你在中國旅遊的時候詢問你的導遊，他們總會回答說：「我們的憲法訂明人民有信仰宗教的自由，但也有不信仰宗教和宣傳無神論的自由。」(註一)當你再追問下去，你會發現信仰宗教的自由是指內心的相信，而並不包括宣傳宗敎的自由。因為宣傳任何一種宗教都會與中國的「正統思想」(共產主義)發生衝突，造成政治罪行，被褫奪「人民」的身份。憲法是給人民享用的，不是「人民」當然就沒有享受憲法的權利，也就沒有信仰宗敎的自由，因而受到壓制了。

自一九四九年共產黨統治中國以來就執行了「壓制」與「容許」並行的宗教政策，側重點就視乎當時中國大陸的政治動向和中外關係。因此，我們希望追溯一下這政策的根源，試圖找出歷來中國對宗教，特別是對基督教的政策的發展形成。

在這連載中的第一篇，我們希望描述一下民國以前的傳統中國與基督教的關係，作為了解今日共產中國對基督教政策的背境。

宗教政策的常則與例外

這裏所談及的宗教是指「有組織宗教」(InstitutionalReligion)如佛敎，道教。這些宗教有獨立的「神觀」，「宇宙觀」，也有系統的組織和會侶(Priesthood)(註二)。傳統中國對這些宗教一向都有明確的政策——就是政治統治宗教。換句話說，政府不讓宗敎「自生自滅」地發展，它總是主動地或支持，或壓抑宗教。這背後的原因是不難了解的：傳統政權之建立基於武力，然後以「天命」使之「合理化」和「合法化」。繼之以種種社會的制度把它鞏固起來。而宗敎正好包含了這幾方面的功能。例如回教，佛敎的支流白蓮教等擁有武力；佛敎，道教都能訴諸天命以至建立種種的社會制度，威脅現存的政權。因此，傳統中國對宗教所探的常則路線是「壓抑」和極力的拑制，至於「容忍」和「支持」則是例外的，暫時性的。關于這政策如何施行，我們試以下面的模式來解釋一下，這模式所表現的是各種宗教所佔的法理和意識形態上的地位。